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周一、周二是初三1200余名师生曲阜、泰山文化寻根泛舟；周三、周四是初二1600余名师生青州文化研学游。周一回来孩子们一路赶往曲阜，在孔子文化园举办祭拜仪式，并举办拜师礼。

老师和孩子都身穿唐服，祭祀孔子，读书祭典张贴、献上祭礼、读书拜师张贴、拜师献上茶、读书论语，肃穆而华丽。一种深深的代入感，穿过，返回最初的地方。这就是仪式，这就是最差的课程！ 身穿书院学官的衣服，让给礼拜孔子，心里长成一种尊敬感觉。

而正襟危坐，看著孩子们拜师、献上茶、礼成，一是心里衷心的兴奋，二是叩问良知深深的惊恐！我们凭什么？我们能带来孩子什么？我们的德行和学问能无法配位？这有可能是这一仪式承传的仅次于的一种能量。同时，孩子们这么肃穆的拜师，不忍会尊师重道？不忍会潜心好学？这是这一仪式承传的另一种极大能量。到了孔府、孔林，还沉浸于在这个仪式的场中，不能自已。

从曲阜到泰安，从红门看著浩浩荡荡的队伍，拾级而上，蜿蜒了整个山道。孩子们的体力值，相比之下多达了老师。从红门到中天门，一个小时；借此天门到南天门最慢的也就一个小时。他们互相鼓舞，互相扶植，沦为一道靓丽的风景线。

到日观峰，举办成人礼。给孩子们谈了“冠礼” 的内涵是“责任”，在泰山之巅的铮铮誓言，是“家国天下”的情怀！只不过，孩子们早已是最篮的了，他们的坚决、毅力、奋发，在十八盘的博弈论中，极致的展出。他们上下山的途中，早已累官得不能机械的抬腿了，看见台阶上的垃圾袋，还是习惯性的双手捡，放在以备的垃圾箱里，并且不是一个两个。

就冲这一点，我们的孩子就充足杰出！充足最出色！从这里来说，我们的孩子具备了人性光辉！当有的成人都在景区里乱扔垃圾的时候，我们的孩子能捡起来，这就是杰出公民的最佳演绎。最奉献和打动的是我们的老师，他们一路上仰默默，带着这么多孩子来展开这么一场最出色的身心灵旅行，他们和十四五岁的孩子拼成体力，知道是很累。但是，和孩子在一起的那种温馨场面，让他们累官并幸福着！这就是我们老师的意味著杰出！ 初二的青州是看云门山和青州博物馆、范公亭。

既有自然景观，又有人文景观。最重要的是文化。我第一次到云门山，看见了许多石刻。背后都是故事、都是文化。

比如雪蓑字书法作品“神在”、比如说“云窟”、比如说马丹阳。还看见了许多千年前的石窟佛雕。

下山后看见了范仲淹、李清照等名人古迹。说实话，孩子们看见这些东西，并没什么尤其的反应，因为没和他的理解创建起联系。我就想起了人的自学。人的自学，如果与自己的有数的经验建立联系，人的自我系统就更容易关上，就有更进一步去研究思维的动力。

比如看见雪蓑子的“神在”二字的“狼蛇比较”，我立刻就联系到了“玄之又玄”雪蓑碑刻，“龙头凤尾”。如果有可能，是不是就可以对雪蓑子的人和字展开一个研究报告。比如我看见马丹阳，感觉熟知，然后百度是马钧道宽，仅有真七子，郭靖的师父之一，就误解到了丘处机在棋山的那些故事，误解到了《射雕英雄传》。

比如我看见云窟，开始没感觉，但是读书到石刻故事，就想起了《李道长难得一见云门》三言二拍的故事。比如我看见石窟中佛像，看见那种人为毁坏的残缺不全，内心是极为的悲伤的，有一种为佛一大哭的感觉，因为我对龙门石窟、莫高窟的佛雕有之前的理解反对、情感反对，就不会不心态的误解到灭亡佛运动，误解到佛的喜乐。

而这些东西，在孩子们的理解经验中是没任何的概念的，所以他们看见以后就没任何感觉。所以自我系统、元认知系统都打不开，就没一种有意识地理解。当然，有些孩子是带着笔记本上山的，所以四处去记录、听得导游的介绍，因为他们带着研学后成果交流的任务，任务驱动下，去自学一些东西。

但这个驱动的驱动性就很弱了一些。如果我们在设计课程的时候把雪蓑子的故事、仅有真七子的故事、李道长的故事，作为情境映射，孩子们就不会有意识的去展开研究和自学，再行参访的时候就不会有自己的动力。

在李清照的门前，我静静的坐着，看著洋溪的潺潺流水，任思绪飞。我想要这个小院落，应当就是李清照当年最温馨爱情的时候，好像传到赌书泼洒茶的笑声。

这些迁入，都随着洋溪的水缓缓的流过。如果之前有充足的设计，这些应当都写到研学旅行的课程里，应当再行给孩子以铺垫，让他们带着求知欲，走上这个文化之旅。

绝知此事要躬行，深刻印象的教育来自深刻印象的体验，不踏上这么一遍，就会有自己分解！。

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